Je ne suis pas Trawny 1 – Quand Trawny, pour défendre Heidegger, allonge les marques

La défense actuelle de Heidegger, qui a la simple habileté de reconnaître ce qu’il est devenu impossible de nier – à part le très folklorique François Fédier attaché comme le chien de famille à la marque « Heidegger » – a-t-elle fait un bond supplémentaire vers le marketing ? Cela commence par Paris dont Trawny dit qu’elle « reste, en effet, la capitale de la philosophie en Europe, peut-être même sa plaque tournante mondiale ». Jouons au sot : plaque tournante de l’opium Heidegger ? Et qui écarte E. Faye exerçant à Rouen ? Le hasard fait que j’ai sur mon bureau le dernier Trawny et le très important numéro 207 de la Revue d’histoire de la shoah intitulé Des philosophes face à la Shoah. Le discours heideggérien y est librement caractérisé. La plaque mondiale « Paris » tourne-t-elle autour de quoi au juste ? De l’Innommable ? De l’Impensable ? Quel est, pour l’avenir, son centre de gravité ?

Et comme pour plonger les jeunes lecteurs étudiants ou lycéens dans la torpeur de la révérence Trawny allonge les marques : Hans-Georges Gadamer, Karl Löwith, Hans Jonas, Herbert Marcuse furent ces étudiants. Il oublie Gunther Anders. Il fut le maître et l’amant de Hannah Arendt. Il a ouvert une discussion avec… Ersnt Jünger. Que du beau monde ! Il a eu d’intenses échanges philosophiques avec Max Scheler et Karl Jaspers. Avec Medard Boss, ancien psychiatre, il a fondé la « Daseinanalyse ». (Il a toujours existé une « daseinanalyse » et elle comprend les « résultats » antisémites des Cahiers noirs). J’énumère : Elisabeth Blochmann pour la pédagogie ; Imma von Bodmershof pour Hölderlin ; Rudolf Bultmann pour la théologie. Les germanistes Max Kommerell, Emil Straiger et Beda Allemann ont « reconnu son génie herméneutique ». Vient ensuite Paul Celan suivi des incontournables Jean Beaufret et ses élèves (Trawny ne peut pas blairer Fédier) le tout couronné par le résistant René Char ultime caution de cet étalage de marques. Philosophie où es-tu ?

Voilà qui, pour une introduction critique, prépare effectivement à l’esprit critique !

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