La liste noire de Heidegger : les « philosophes »

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On n’a pas prêté assez attention à la signification politique des distances que Heidegger, dénommé parfois « grand philosophe du XX°siècle », a prises à l’encontre de la philosophie elle-même.

Je n’y vais pas par quatre chemins : la « dénonciation » heideggérienne de la philosophie constitue une liste noire non nominale de suspects.

L’argumentaire, comme d’habitude, est dans le style « grand penser ». La philosophie est prise par son programme originaire dans les rêts de la métaphysique et de l’humanisme. Elle se déploie à partir de l’oubli de l’être consacré par Socrate et Platon. Et si, reprenant la propagande d’Hitler contre la raison, la raison est dite par Heidegger « ennemie la plus acharnée de la pensée », tous les philosophes « rationalisants » sont des ennemis acharnés de la pensée.

Ce que Heidegger entend d’ailleurs par pensée se présente tout d’abord, en opposition à la raison, comme quelque chose d’opaque. Mais si on pratique la « méthode dispositionnelle », qui consiste à analyser le corpus heideggerien non comme oeuvre ou comme pensée mais comme dispositif, et comme dispositif d’introduction du nazisme dans la philosophie, la « pensée » selon Heidegger devient quelque chose de transparent mais d’inquiétant.

La « pensée » chez Heidegger est la « garde désoubliante » de l’être mais, de fait, en tant que cet être est celui du peuple historial, du peuple dont on doit assurer la souveraineté contre l’adversité et tout ce qui concourt à reproduire ou à aggraver « l’oubli de l’être ».

Le coeur de la pensée, en tant que « garde désoubliant », n’est pas autre chose que le mythe même du « peuple historial ».

Je ferai de plus un parallèle entre l’antisémitisme et l’antiphilosophie heideggerienne. Le philosophe, portraituré en rationalisant, en calculateur, en métaphysicien-humaniste, en s’attaquant de manière acharnée à la pensée s’en prend en réalité, comme les peuples inférieurs et « débiles », au mythe sacré du peuple historial.

Les philosophes constituent une menace au regard du peuple historial. Ils trameraient ainsi un complot visant à soumettre ce peuple historial à la machination déracinante du monde moderne.  

Le mythe du peuple historial serait donc le coeur de la pensée façon Heidegger. Et le « grand penseur » Heidegger, non philosophe, est le chef spirituel d’une communauté völkish de Blut und Boden.

Ce qu’a fait de plus Heidegger, pour étendre son « espace vital » et conforter ce coeur, c’est de lui adjoindre une lecture-destruction de l’histoire de la pensée en procédant à une mythologisation de celle-ci favorable à l’historialité du peuple, notion qui n’est que la version philoso-chic du peuple völkisch.

(La lecture heideggérienne est une écriture mythologisante).

C’est du délire dira-t-on une fois de plus. Mais quand j’ai lu dans l’entretien posthume publié par le Spiegel que Heidegger reprenait à son compte et à la fin de sa vie le thème de la littérature négative – accusation « poético-policière » de nihilisme! – j’ai compris que Heidegger dressait une liste noire. Les « philosophes » sont sur cette liste noire.

De cette manière le ministère de l’intérieur – de l’intérieur du peuple völkish : son « coeur », son « âme » – qu’est Heidegger fait une police antiphilosophique menaçante.

Dans une « société » d’extrême-droite je ne doute pas un seul instant qu’un heideggérisme universitaire servirait rapidement, protégé par l’aura de « grand penseur », à justifier la répression notamment contre ceux qui n’entendraient pas se plier à la mythologie heideggérienne.

« Philosophe » est un équivalent, chez Heidegger, de « juif » en nazilangue.

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Est-ce qu’il ne plane pas dans tout ça le fantôme-fantasme d’une vengeance-revanche völkish du Heidegger de la forêt-noire contre les Cassirer des villes, à la fois bourgeois, juifs et philosophes? Il faut s’attendre à tout dès lors que l’ontologie heideggérienne revendique la « désoubliance de l’être », l’âme et le coeur du peuple völkish.

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