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Il est devenu manifeste que l’homme n’est pas seulement un être de raison, qui dispose dans une certaine mesure de la nature, mais qu’il est lui-même devenu une force de la nature de premier ordre et pour laquelle les conditions des générations à venir ou de la dignité humaine, la liberté créatrice, la félicité humaine ainsi que la poursuite de l’existence future de ce riche monde de la vie dans lequel l’homme est inséré, sont en question.
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Hans Jonas, Une éthique pour la nature.
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